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1、《在水波上》（又名：《穿过波浪》、《乘风破浪》等）是墨西哥作曲家胡文蒂诺·罗萨斯（Juventino RosasCadenas，1868－1894）创作的一首乐曲。罗萨斯自幼学习音乐，曾在街头拉小提琴卖艺。十五岁时入墨西哥城歌剧院乐队担任小提琴手，后进入墨西哥国立音乐学院学习小提琴、钢琴和音乐理论知识，但毕业之后仍然流浪卖艺。这首《在水波上》创作于1891年，作曲家时年23岁，初出茅庐，名不见经传，所得稿酬仅十七个比索。说来令人扼腕……? ? ? ??
2、? ? ? 1894年，罗萨斯随一个乐队前往古巴演出，不幸染病离世，年仅26岁。1909年，他的遗骨被接回故乡。1950年，墨西哥为这位伟大的作曲家拍摄了一部电影，影片名称就是这首乐曲的曲名。
3、? ? ? 手风琴曲的版本很多，宋毓建老师演奏的版本是其中之一，与其他版本相比，主要区别在于前奏一段，较为接近管弦乐版，只是简单些，即令学琴不久、程度不高的普通爱好者也可一试身手练习一番。
4、? ? ? 一如既往，宋毓建老师演奏的这首《在水波上》具有鲜明的个人风格，强调音乐的感染力与张力，注重乐句的呼吸与乐段的划分，注重情绪变化与强弱对比，强调旋律的歌唱性与伴奏的音乐性；强调风箱的气息性，或饱满或轻柔，或连贯或停顿，音头音尾细腻讲究；结尾的一串快速下行音极具颗粒性，干净利落，两个铿锵有力的主XX之后，全曲在犹如管弦乐团全奏的长音中结束……
1、又如:五路总口(通往东、西、南、北、中五路的交叉口);五车腹笥(腹中装有五车书，比喻知识丰富，学问渊博);五方旗帜(按东、西、南、北、中五个方位，插上青、黄、赤、白、黑五色旗);五伯(春秋时先后称霸的齐桓公、晋文公、楚庄王、吴王阖闾、越王勾践。另一说指齐桓公、宋襄公、晋文公、秦穆公、楚庄王);五虫(鳞虫、羽虫、倮虫、毛虫、介虫的合称);五木(泛指古时的形具，如枷、镣、铐等);五浮(上等土壤);五细(指出身贱，年辈小，关系远，资历浅，地位低的五类人);五云(青、白、赤、黑、黄五种云色);五剽(白色粉状的中等土壤);五义(父义、母慈、兄友、弟恭、子孝)。又通“伍”
2、柳毅是唐朝李朝威的传奇小说《柳毅传》里的男主角，这部传奇说，柳毅是湖南人，他在赴京的考试中落第，归途行经泾阳时，遇到一个牧羊女子，自称是洞庭湖龙王的女儿，嫁出后受到XX，要柳毅为她传书给洞庭湖龙王，打救她的灾难。柳毅做到了，龙王为了答谢他，愿意把龙女许配给他。他当时婉拒了，说「始以义行之志，岂有杀其婿而纳其妻者？」不过，后来他在两度丧妻之后，最后还是娶了龙女，并且成为水神。
3、到了元朝，尚仲贤便以此为题材，写成了《柳毅传书》的杂剧。清朝的孔尚任在《桃花扇·修礼》中说：「舌战群雄，让俺不才；柳毅传书，何妨下海。」柳毅传书的传法，是怎么传的？真的下海吗？李朝威的传奇小说里，是拿著书信到了洞庭湖畔，按龙女的方法找到一棵大橘树，并且「易带向树，三击而止。」便有人出现在水波间，指引了水路让他前往龙宫。而元杂剧则说：「俺那洞庭湖口上，有一座庙宇，香案边有一株金橙树，里人称为社橘。你可将这一根金钗儿击响其树，俺那里自有人出来。」
4、两个版本里都只有一棵「社橘树」，敲响了树便有人出来引路。但是，在现今的洞庭湖的君山之上，却有一棵大橘树，这棵树旁，却有一口井，当地人说这就是柳毅井，又叫做橘井，就是柳毅传书的井，柳毅当年传书，就是透过这口井而进入龙宫的。厉害吧？湖南人用一口井，加上想象的创造力，把柳毅的故事联系起来，成为有文化历史价值的观光井。
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