1、叮叮！滴滴打车的派单声把我再次惊醒，一看单居然是深圳横岗的。马上驱车去接乘客，边走边打电话过去，以便确认乘客的位置。等一接通电话对方是个中年妇女的声音，带有蛮横无理、也有咄咄逼人。她居然没在定位的地方等车，而且说不清楚我该怎么去接她。说话非常的凶。后来一个男人拿去了电话，告诉我去“日本料理”门口……
2、等我到达以后，路边站着三个人，两女一男。上车的是位四五十岁的女人，一头烫发，戴着钻戒，手镯。气哼哼的坐在副驾位置，一上车还不等我问好，就说：“你连地方都不知道跑什么车，不要害别人。”我解释说：“我不是不知道地方，是您没在定位的位置等车，我就是按导航走也找不到你啊！”还没等我说完，老女人的脸色更难看了，脸上的横肉越发的紧了。后来居然骂骂咧咧……我真的想把她推下去，可受滴滴平台制约，不能那样做。
3、不拉她也不行，拉她走真的既委屈、又憋屈、又难受。我虽然是业余跑滴滴打车的，但对乘客从未有过无理，或者绕路，拖延时间的行为。在这大半年以来，遇到过两次像这位大妈这样的人，大慨都是本地浑身带着铜臭味的，一脸鄙夷的人。
4、你要是和她们争吵她会投诉你，给你差评。就是不吵，遇到堵车，或者派单远接他们去的晚了，他们心情不爽了，有时候也会给你差评或者投诉。所以只能X，跑滴滴打车就是要能做到：能经受各种侮辱；能接受各种臭味；能X受各种无理；能喜怒不形于色。从某种程度来看这就是，挟乘客以令司机。
1、“绿水青山枉自多，华伦无奈小虫何”当年毛XX《送瘟神》一词所说“小虫”，指的就是血吸虫。上世纪七十年代前，江南水乡血吸虫病肆虐横行，千百年来人们深受其害，苦不堪言。我小时候就得过血吸虫病，对此有着切身的体验。
2、血吸虫，肉眼看不见。它寄生于人体血液中，危害日久会导致肝硬化、脾肿大，直至出现肝腹水而死亡。江南水乡恰是血吸虫病流行重灾区，上世纪七十年代前的农村，大多患有此病，有的眼看挺着“大肚子”骨瘦如柴，挣扎着痛苦地死去。
3、我老家就坐落在常山港畔的航埠河东，是浙西一处典型的水乡。村庄一半靠常山港溪边，村内大塘连小池。池塘和相连的小沟，像是一串“塘葫芦”，这正是血吸虫寄生物——钉螺滋生栖身的好去处。钉螺，XX尖尖细如钉，形似小“青蛳”壳薄细小，一般长在草丛泥水里，不为人注目。血吸虫就在钉螺中寄宿繁殖，遇上入水的人畜，便会钻进皮肤毛细血管里，侵入人体危害健康。
4、血吸虫病，又叫“大肚子”病。解放前，我爷爷不到四十，就得此病去世，可怜家境贫寒，只得躺在一块门板上草草下葬。后来我奶奶、我父亲和我姑姑、我伯母……一位位亲人，都是因血吸虫所害而患上肝病，相继离世的。父亲去世时也才50岁，至今三十三年。记得那时村里征兵，好多看似好端端的年轻人，就因得过血吸虫病而过不了体检关，圆不了当兵梦——令家乡不少热血男儿遗憾终身。
1、闲暇之余，想起小时候二年级语文课学的一首诗，权当学习，我个人最喜欢这句“春风杨柳万千条，六亿神州尽舜尧”。小时候老师怎么讲的不知道，大概还给了老师。当今正值武汉温疫肆虐，并席卷全国，仅除XX之外，就连我们大美青海也未幸免，截止今天发现6例确认病例。
2、说远了，往回说，我们究竟宅多久？诗人说了春风杨柳万千条，近者立春，稍远者春风，春风是节点，最远者清明，“纸船明烛朝天烧。”你可不要以为我是唯心主义，更不要以为我信口开河，胡说八道。
1、毕竟每一个人都不希望在自己的生活之中都遇到倒霉的事情，因为每一个人都渴望自己在人生的道路之中可以一帆风顺。开开心心的。那么在这个时候人们就需要提前做出一些准备，这样到时候才能够去更好的进行应对，有一个顺心的路途。
2、送瘟神是什么意思送瘟神，也是一个古老的中国信仰习俗。它起源于瘟疫发生的原因无法用医学来解释的年代，人们把瘟神的横行看作是精灵、鬼怪、瘟神等的作为，于是就产生了通过巫把视为病因的鬼怪和瘟神等送走来消灭瘟疫的习俗。瘟神是古代中国民间信仰中的司瘟疫之神，分别为春瘟张元伯，夏瘟刘元达，秋瘟赵公明，冬瘟钟仕贵，总管中瘟史文业，是传说中能散播瘟疫的恶神，需要送走他。正月初五送瘟神的寓意人们会选择在正月初五送瘟神，与送“五穷”一道，一大早在大路边或是十字路口焚烧纸钱，燃放鞭炮，将垃圾扫除出外，谓之送瘟神；而客家人聚居的地区则是在正月十五元宵节时用纸和竹木扎成船型，船腰横穿一抬杠，将动物毛发、煮过的黑豆、芝麻等放入其中，燃放鞭炮，众人抬着在村内四处XX，最后将纸船至于江中，点上火让纸船顺水漂走，也谓之送瘟神；而兰州周边农村在送瘟神时，一般都是社火队员装扮成怪神力士，走街串巷敲锣打鼓，各家燃放鞭炮送瘟神出门。最后全村人汇聚到村口中心位置，各XX马聚在一起，抬着用麦草扎起来的巨大瘟神，送到事先指定好的地方烧化。把社火队的锣鼓、彩旗等全部收缴入库，一年一度的闹社火也至此画上了一个XX的句号。
3、送瘟神的具体做法人们一般为“禳疫”而悬菖蒲、插艾蒿、别香包、饮雄黄酒以及在小孩脸上抹雄黄，这是个人行为。还有“禳疫”的集体行为，文献记载“五瘟庙僧令人曳车作龙舟状，列五瘟神像，……遍游街衢，人俱剪衣带少许，投钱朱中施之，俗曰送瘟船。” 在送走鬼怪和瘟神之际,马和船被假定为鬼怪和瘟神乘坐的工具,所以在施术的时候,把代表瘟神的偶人放在马和船上,运到村边境的河边或海边,让其漂走或把其烧毁。"送瘟神",虽然也有作为个人的祈祷行为而进行的,但瘟疫的流行关系到共同体的生存。所以一般来说大多作为村落等共同体的仪式而XX。关于此类的瘟疫观与送瘟神的咒。中国、韩国、日本等环东海地域里存在相同的地方。
1、《送瘟神》为XXXXX在1958年7月1日，得知江西省余江县消灭了血吸虫病后，"浮想联翩""夜不能寐"而创作的两首七律诗。全诗如下：送瘟神XXX一九五八年七月一日读六月三十日XXXX，余江县消灭了血吸虫。浮想联翩， 夜不能寐。微风拂煦，旭日临窗。遥望南天，欣然命笔。其一绿水青山枉自多，华佗无奈小虫何！千村薜荔人遗矢，万户萧疏鬼唱歌。坐地日行八XX，巡天遥看一千河。牛郎欲问瘟神事，一样悲欢逐逝波。其二春风杨柳万千条，六亿神州尽舜尧。红雨随心翻作浪，青山着意化为桥。天连五岭银锄落，地动三河铁臂摇。借问瘟君欲何往，纸船明烛照天烧。
2、绿水青山枉自多，华佗无奈小虫何！千村薜荔人遗矢，万户萧疏鬼唱歌。坐地日行八XX，巡天遥看一千河。牛郎欲问瘟神事，一样悲欢逐逝波。春风杨柳万千条，六亿神州尽舜尧。红雨随心翻作浪，青山着意化为桥。天连五岭银锄落，地动三河铁臂摇。借问瘟君欲何往，纸船明烛照天烧。这是毛XX写的七律二首 送瘟神
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