1、? 贵港市石卡乡西山圩东边,有几座石山，石山里面的方竹村附近有一座唱歌山，距离 西山圩有二里，山上东侧有两个人形大石笋对面竖立，真像两个人站在那里对歌，传说这是刘三姐和秀才张伟望对歌成仙的遗迹。
2、? 传说刘三姐和张秀才歌台对歌三天后,张秀才不服輸，刘三姐也不服輸，来听歌的人 越来越多，歌台四周很拥挤,很多人看不到刘三姐也听不到声音,刘三姐和张秀才两人就移到山上对歌.这事传到九州八府，大家纷纷来听歌。刘三姐和张秀才在山上连续对歌七 日七夜，忽然成仙XX,只留下两个石像.四面八方的歌男歌女还不断到来.两个石像还 发出对歌声,在山下，日日夜夜都能听到，像真人对歌一样。听歌的人总不愿回家，来一个留一个,来两个留一双，家里派人来叫回家，连派来的人都留下来听唱歌了。唱歌山的歌声引来了众多的听众，影响了生产和家庭生活，惹起西山村一些妇女的怨恨，她们偷偷担狗 血和马尿到山上，泼在两个石像上，自此，唱歌山的対歌声停止了。
3、? 唱歌山东北约十里远，有一架山叫伏船山。它像一只底朝天的船只。传说自从刘三姐 在西山唱歌岀了名，各地歌手都到西山来和刘三姐对歌。在对歌的才子中,没有一个能对得贏刘三姐.有几个才子装了一船书和粮食，从大茶江坐船来到西山和刘三姐对歌七日七夜,最后刘三姐唱出一首绝妙的歌,才子们翻尽满船诗书，找不到答词，结果输给刘三姐，才子们狼狈地掉转船头急急忙忙逃离。突然狂风大起，天昏地暗，这条船碰上了礁石，翻船了。XXXX过后,这条江巳被沙石填平，对歌船也被盖上一层沙石成了一座小山。大 家把这山叫做伏船山。
1、刘三姐：山顶有花山脚香，桥底有水桥面凉；心中有了不平事,山歌如火出胸膛;心中有了不平事,山歌如火出胸膛;山歌又像泉水流，深山老林处处有；若还有人来阻挡，冲破长堤泡九州；若还有人来阻挡，冲破长堤泡九州;虎死虎骨在深山，龙死龙鳞在深潭;虎死虎骨在深山，龙死龙鳞在深潭；唱歌不怕头落地，阎王殿上唱三年；如今世界实在难，好比滩头上水船。唱起山歌胆气壮，过了一滩又一滩；财主刁，半夜举起杀人刀,害我不死偏要唱,唱的大河起浪涛.浪滔滔，河里鱼虾都来朝，急水滩头唱一句，风平浪静姐逍遥。
1、刘三姐是民间传说的壮族人物，古代民间传说歌手，她聪慧机敏，歌如泉涌，刘三姐爱穷苦百姓，而对欺压百姓的财主和其帮凶极其反感。她经常用对歌形式给乡亲们带来快乐，并用歌声揭露地主的丑恶和罪行，号召乡亲们团结起来反抗地主老财。
2、这三个家伙采用谐音的方法来介绍自己，以为刘三姐猜不出。他们唱完后哈哈大笑，只管摇扇子，一幅洋洋得意的样子。的确，“百花争春我为先”指的是桃（陶），“兄红我白两相连”指的是李，“旁人唱戏我挨打”指的是锣（罗），对于这样的谐音，没有一定文学水平的人就是细想也不一定能猜出，可刘三姐就像曹植作“七步诗”一样，稍加思考便对了出来。她指着三个秀才的鼻子对到：
3、刘三姐同样用谐音的办法，以其人之道还治其人之身，三个秀才气得脸色发白，说到：“侮辱斯文，岂有此理！”他们这才知道对歌的是刘三姐，不禁被刘三姐的巧对所震惊，不由自主后退了一步。刘三姐和乡亲们见此情景，却在对面笑开了怀。李秀才气不过，继续对到：
4、三个秀才作为读书人，不懂谦虚和厚道，却夸耀自己书多学问多，对刘三姐鄙夷和挖苦，何其卑鄙可恶也！李秀才刚对完，另外两个秀才便点头称赞，等着看刘三姐笑话。刘三姐哪里服输，继续对到：
1、??? 根据壮族民间传说改编的歌舞剧《刘三姐》中的主人公――聪明、美丽的农村姑娘刘三姐，是壮族民间传说中的歌仙。她善唱山歌，用甜美的歌声来表达劳动XX的理想和愿望。民间传说刘三姐为人们留下了许多优美感人的山歌，这些歌多少年来一直流行在壮族地区，被壮族XX长唱至今。同时，这此歌的流传也和壮族的“三月三”与“歌圩”有着密切的联系。
2、??? “三月三”是壮族XX的传统节日，“对歌”又是三月三的一项主要活动，因此又称为“歌圩”或“歌节”。歌圩，是壮族民间传统文化活动的形式，也是男女青年进行社交的场所，在野外玩耍，互相对歌。壮族歌圩在长期的发展过程中有着许多动人的传说，其中比较流行的是“赛歌择婿”的故事。传说在很久以前，有位壮族老歌手的女儿，长得十分美丽，又很会唱山歌，老人希望选一位歌才出众的青年为婿。各地青年歌手纷纷赶来，赛歌求婚，从此形成定期的赛歌XX。
3、歌圩的来历，据传说古时候有一年大旱，田中的禾苗都快枯死了，人们万分焦急，便XX在一起敲锣打岐，唱歌求神，求天下雨。不几天，天果然下起雨来，这一年，人们获得了大丰收，于是便认为唱歌可以乐神，可以免除天灾XX，所以遇到灾难时，便XX在一起唱歌，这种仪式慢慢地就发展成歌圩。每当歌圩之期，善于唱歌的青年男女，除唱歌乐神之外，自然地唱及相互之间的爱慕之情。就像一首山歌中唱的，“天旱庙中去求神，你盼雨来我盼晴（情）”，这样一来，歌圩又渐渐变作以歌唱爱情为主了。
4、壮族的民歌不仅形式多样，体裁多种，而且韵律结构也非常独特，主要有欢、加、西、比、沦五种形式，还有勒脚歌和排歌等。“欢”是壮族民歌中最常见的一种歌体，主要流行于广西中西部壮族地区。主要特点是在韵律上腰脚韵或头脚韵互押。如一首五言凹句欢，是头脚韵体。
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